崔世昌：澳门同善堂值理会主席

一、摘要

中华慈善文化历史悠长，其精神主要表现于多元共融、互助友爱、创新发展。

澳门同善堂于1892年成立，即光绪18年。成立缘由是由于当时社会的救济多集中在葡萄牙人、土生葡人、进教华人等社群，对华人团体的救济相对不足，为团结华人社群、实现华人自救，由澳门华商张敬堂、蔡鹤鹏联同澳门华人社会各界向当时的澳葡政府申请「同善堂」，并于同年12月2日获批。同善堂发展至今已有一百二十五年的历史，在这一百二十五年的历史长河里，同善堂的慈善事业因应社会的发展作出了传承与创新，因时制宜，一直坚持“同心济世？善气迎人”的宗旨。在华人为数众多的澳门团体里，同善堂汇集华人力量，并把海外华人召集起来实行相互救助，成为本澳慈善事业的重要的一分子。

二、同善堂值理会架构演变特色

同善堂值理会管理同善堂的各项事务，成员皆来自社会各个领域范畴的能人善士。值理会初创时期共有值事十位，此十位值事以暗票公举的形式相互选出总理二人、值理八人。总理专门管理收支数目和善款用法，而值理就负责处理日常事务和稽查总理所管的账目，其后值理会成员增加至十二人，后又增加至二十四人，随着堂务发展的需要，值理会一直增聘贤能人士，于1980年代开始增聘女值理和引入年轻才俊，2008年起增加设立监事会。发展至今，成员已达五十人。值理会辖下分工明确，使得同善堂服务可以切合社会各类人士的需要，如值理会于1940年共有八个部门，至今已增设至十五个部门，其中各部门分工清晰。每项职位皆由该项领域范畴的值理会成员来担任，值理会的架构特色使同善堂的慈善服务更具专业化及多元化。

此外，同善堂所收到的善款都用在慈善服务，员工节日庆祝聚餐等开支则由值理们另行赞助，绝对不会动用善款的一分一毫。务求把同善堂的慈善服务做到公平、公正、公开。

三、同善堂服务类型特色

慈善是一种善良意愿的社会活动，关系「施予者」和「受施者」。在社会上，不问回报地给予有需要的社群帮助、赞助等。因此，同善堂成立之初，以「赠医施药」、「敬执字纸」和「宣讲善书」作为主要的服务。随着堂务的发展，同善堂其后相继成立多个分会开展施济服务，善会的服务范畴都是涵盖社会大众的生、老、病、死等问题，服务也充分体现专业多元、无分国界的理念及秉持中华民族的儒家思想。早期成立的善会主要有：

(1).保产善会：

保产善会于1894年成立，善会主要为贫家孕妇提供白米、生姜等保养品。以确保孕妇及新生儿的健康。同时，善会也设女西医协助贫家孕妇生产。及至1940年代，善会改以发放“姜醋金”取代送赠生姜、乌醋等，使服务更贴实生活所需。

(2).施棺木枱工善会：

于1894年成立，是为体现中华民族的「善终」思想，善会会向有需要家庭提供免费棺木和寿衣。同善堂早期于高沙已设有义冢，因1940年代抗战时期无数人因战乱离世而其家人没有能力负担殓葬费用，且当时的高沙义地已不敷使用，同善堂有见及此，于1949年租赁中山县北岭乡狮山尾(今珠海北岭) 一块山地作为永远坟场，定名为“澳门同善堂义冢”。

(3).施药剂善会：

早于立堂之初，即「同善别墅」时期已有「赠送时症丸散」的服务，其后于1897年，为使服务系统化，同善堂成立「施药剂善会」，起初设医席四位，其中两位为同善堂聘请，另两位是医师自愿坐诊或由善士资助，再按实际情况聘用。赠医施药是同善堂最历史悠久的服务之一。1950年代同善堂在崔德祺前主席的带领下，打破从前设立的「两限」──即因为经费不足而设立的「限额诊症」及「限额用药」，使更多病患也能受惠，同时对求诊者是不分国界，不分国籍的，体现儒家的大同理念，以及同善堂的善与人同思想。

(4).赒恤善会：

「赒恤善会」于1897年成立，是为贫困所需者提供棉被及米粟等生活基本品。及至1940年代之抗战时期，善会更发挥了重要作用。1939年及1941年，随着广州及香港相继沦陷，无数难民涌至澳门，使当时澳门的人口升至战前的两倍，且当时日军对澳门进行交通封锁，所有粮食无法运进来，使本澳犹如死城。1941年，同善堂开始设粥场向贫民施粥，同善堂的施粥服务，使无数人免成饿俘。除了施粥外，同善堂也于1943年接办难童餐。

(5).中元水陆超幽会：

中元水陆超幽会于1898年成立，此善会以「放水陆幽」的方式来超渡亡灵，于每年农历的七月十五，早上放陆幽、晚上放水幽，队伍由高沙出发，经过前山，继而往妈阁，后再返回高沙，沿途祭祀路边野鬼，救其饥渴之苦，使亡灵得以安息。

(6).同善堂贫民义学：

同善堂成立之初，曾购置议事亭前地14号作兴建行善之所，及后因澳葡政府征地兴建邮电局大楼，同善堂需另觅堂址，并于1924年搬迁至庇山耶街并沿用至今。同善堂搬址后，服务亦得到拓展。

同善堂值理会秉承「取之社会、用之社会」的服务宗旨，于1924年创办义学，名为「同善堂贫民义学」，此时期的义学只收男生六十人，属于旧私塾形式，主要是教化儒家的思想及讲「圣谕」等，1928年，义学校扩展学额至百名。1936年起在原来基础上设立“同善堂女子义学”，招收女生数十名。

1940至1950年代，「同善堂义学」得到完善，1948年増设夜校部，1951年日校增设至小五、小六年级。后因校址不敷使用，1966年兴建新校舍，于1968年落成，并更名为「同善堂小学」，同年日校增设幼儿低、高班。夜校小学增设至五年级，1969年第一届夜校小学毕业，为应付当时社会对中学教育的学额不足，1991年更设立同善堂中学。

为鼓励在职人士终生学习，达至「学海无涯，学无止境」的学习理念，同善堂于1988年增设成人专业进修中心，设有会计，中文课程、葡语课程、英语课程等，令不同阶层的在职人士也有学习的机会，真正体现出有教无类，普及教学之理念。

四、“同善文化”传承

为使同善堂慈善服务达至同心同德，薪火相传的效益，同善堂值理会一直致力心向社会大众进行推广教育。如2006年开办的“年青一代认知同善堂”，此活动是以入校的方式向学生讲述同善堂的历史和同善堂一直以来的服务范畴，令学生了解同善堂的慈善服务情况，并从中认识同善堂的慈善理念，以诱导学生行善积德的情怀;2012年开设的同善堂历史档案陈列馆，透过所整理的档案、文物向大众展现同善堂的历史和一直以来的服务，使“同善文化”得以推广，让社会大众达成友爱、共融的良好互动氛围。

五、后语

同善堂服务紧贴民生，惠及基层。除了以上所述的服务外，同善堂早期已设有风飓灯，为迷津于茫茫大海之船只指点方向，保障海上渔民的安全。另自1920年代起设有施茶服务，同善堂值理有念滴水如甘露，遂于本堂门前、莲峰庙、康公庙及高沙莲花亭设置茶亭提供茶水，以解行人受渴之苦。同善堂的服务一直以来不断拓展与完善，以达至臻善臻美。发展至今，同善堂服务可概括分类为助贫施济、赠医施药、免费教育、免费托儿和敬老护老。然而，同善堂的服务虽因时代发展而革新改变，但初衷不变，时刻坚持专业多元、公平公开、无分国界和秉持中华民族之儒家理念。一百二十五年的慈善文化，是继承自源远流长的中华慈善文化的核心瑰宝，其可贵在于展现人世间的真、善、美，达至与人为善、善以为宝的中华民族魂。