李华文

湖南师范大学慈善公益研究院特约研究员

海外潮人是指旅居国外的潮汕籍华侨、已获外国国籍的潮汕籍华人华裔、以及港澳台地区的潮汕籍民众，其中以东南亚潮侨人数最多。近代海外潮人慈善事业起于近代潮汕地区民众大规模海外移民热潮。潮汕开埠至今一个半世纪以来，海外潮人经历了战乱不安与和平发展两个不同时代，面临着桑梓故土和移居地社会两地不同需求，形成了侨居代和侨生代两个不同群体，致使其慈善事业也在不同历史时期与不同国家地区呈现出不尽相同的面相。

从海外潮人慈善事业的覆盖范围来看，可分为桑梓故土(潮汕地区)慈善、移居地慈善及潮汕以外中国其他地区慈善等三大板块，并以桑梓慈善和南洋移居地慈善为要。若依照施善内容来看，海外潮人慈善事业可分为以救生殓死工作为核心的传统慈善救济活动，以教育、医疗及其他公共服务为核心的社会公益活动等两大领域。两者交叉融合、并行不悖，但社会公益活动所占权重日渐超过慈善救济活动，成为当代海外潮人慈善事业的主体部分。

(潮汕善堂的典型：汕头存心善堂) 

从海外潮人慈善事业的历史演进过程来看，有着一个较为清晰的发展脉络。19世纪后期至20世纪初是海外潮人慈善事业的起步期，并无过多出彩之处。20世纪二三十年代是海外潮人慈善事业的第一个快速发展期，其在桑梓故土和移居地均取得显著成绩，并在传统救灾济贫之余，又在社会公益领域发力甚多。二战期间是海外潮人慈善事业的历史低谷期，南洋潮侨身处日本殖民统治之下，自身性命已岌岌可危，更无充足余财与余力来施救桑梓与移居地灾贫。即便有慈善施救行为，亦以传统救生殓死工作为主，而社会公益领域则因战时环境限制而退居幕后。二战结束至20世纪80年代以前，海外潮人慈善事业在桑梓故土和南洋移居地呈现出两种不同的发展状态。在桑梓地区，海外潮人一度成为潮汕民生工作的主要外援力量，此番情况从抗战胜利后延续至新中国成立初期。但自20世纪50年代后期至十年动乱时期，海外潮人与桑梓故土联系日渐中断。与之相反，该时期海外潮人移居地慈善事业受战后东南亚新兴国家社会建设和华侨归化浪潮等影响，呈现快速发展态势，成为移居地民生工作的重要力量。20世纪80年代以后，海外潮人桑梓慈善事业重新起步，且在传统救灾济贫和社会公益服务等两方面均得到快速发展，成为潮汕民生工作极为重要的力量。此时，海外潮人移居地慈善事业延续战后既有发展态势，除继续致力于救助、帮扶当地弱势群体之外，更在华文教育和慈善医疗方面取得显著成绩。21世纪以来，受互联网等时代因素影响，海外潮人慈善事业又出现一些全新的事物与观念。

(海外潮人善堂典型：泰国华侨报德善堂) 

历史流变之间，海外潮人慈善事业经历了近代和当代两次历史转型，近代转型已经远去，当代转型尚在进行中。相比于中国传统慈善，近代转型时期的海外潮人慈善事业已由“养济型”转而成为“教养型”，开始出现“慈善公益化”趋向，并从原来的“熟人社区”圈际走向“陌生人社区”范围。其理想目标也不再是致力于构建“大同”理想社会，而是服务于救亡图存的中华民族需求和获得移居地社会的接受与认可。海外潮人慈善事业的当代转型则是近代转型的延续与升级。当代转型之际的海外潮人慈善事业完成了“慈善公益化”转向，其重点已由慈善救济转为社会公益，尤以教育领域最受海外潮人关注。同时，慈善基金会和互联网平台也成为当代海外潮人慈善的主要运作方式。当代海外潮人慈善事业的理想目标也发生了重要变化，慈善事业服务民族救亡的时代使命已经完成，融入移居地的需求也渐而变为主动建设家园的想法，慈善事业逐渐成为构建海外潮人、潮汕地区、移居地三方利益共同体的重要桥梁。当然，海外潮人慈善事业的两次历史转型，绝不意味着对中国传统慈善事业全然否定，而是形成一种“扬弃”式演进路径，当代海外潮人慈善实践过程中仍保留下大量传统做法与观念。

概言之，近代以来海外潮人慈善事业有起有伏、盛衰有时，渐而形成一幅区域慈善史百年动态图绘。回首过去、展望将来，海外潮人慈善事业中的传统恩赐色彩将继续淡化，现代公益特征将更加突出，其“双向联系、双向服务”的社会功能亦将持续下去，成为海外潮人、潮汕地区、移居地三方友好往来、互利共赢的重要桥梁。

作者简介：李华文，(1991—)，男，汉族，广东省五华县人，历史学博士，现为湖南大学岳麓书院中国史博士后流动站人员，湖南师范大学慈善公益研究院特约研究员。主要研究方向为中国慈善事业发展史，中国近代灾害救济史。主持中国慈善联合会“敦和•竹林计划”青年学者资助课题：“近代以来海外潮人慈善事业发展与转型研究”(2018ZLJH-02)。

（本文仅代表作者个人观点）